第二百零五章 九州鼎 (2 / 2)
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后夏启令九州牧贡献青铜,铸造九鼎。
事先派人把全国各州的名山大川、形胜之地... -->>
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形胜之地、奇异之物画成图册,然后派精选出来的著名工匠,将这些画仿刻于九鼎之身,以一鼎象征一州,所刻图形亦反映该州山川名胜之状。
九鼎象征九州,反映了全国的统一和王权的高度集中,显示夏王已成为天下之共主,是顺应“天命”的。
正所谓:“普天之下,莫非王土,率土之滨,莫非王臣。”
从此,九州成为中国的代名词。
而“定鼎”,则成为全国政权建立的代名词。
考古界关于九州鼎一直没有确切的定论,因为迄今为止,考古学家们也只能在历史文献中找到九州鼎的影子,谁也没有见过真正的九州鼎。
《墨子?耕柱》曰:“昔日夏后启使蜚廉折金于山川,而陶铸之于昆吾……九鼎既成,迁于三国。”(这里的三国指的是夏、商、周)
学术界关于九州鼎的看法也分为两派,一派认为九州鼎共有九口大鼎,而另一派则认为九州鼎很有可能是一口九足大鼎,象征王权的高度集中。
而此时此刻,我面前的这口九足大鼎,不是跟传闻中的九州鼎极为相似吗?
鼎有九足,跟考古专家得出的结论一致,且鼎身上刻着珍奇异兽、山川名迹,跟历史文献中记叙的九州鼎也完全一致。
我激动地嗓子都快冒烟了,对于考古界的人来说,要是此生能够发掘出九州鼎,那必将名垂青史。虽然我现在不是考古界的人,但是我的心依然在考古界。如果把发现九州鼎的消息传出去,估计将引起举国轰动。
“拓跋孤,你怎么了?没事吧?”曹亦满脸关切地看着我。
此时我的模样大概有些疯癫,时而自顾自地傻笑,时而激动地喃喃自语。
老杨也发现了我的异样:“小孤,你是不是哪里不舒服?”
我使劲咽了口唾沫,克制着激动的心情,指着面前的青铜大鼎:“你们知道这是什么吗?”
老杨耸耸肩膀:“一个青铜鼎呗!”
“那你知道这个青铜鼎有什么特别吗?”我说。
老杨摸了摸下巴:“嗯,除了造型古怪,年代久远以外,好像也没什么特别的!”
我深吸一口气,尽量平复激动的心情:“我告诉你,这口青铜大鼎,很有可能是传说中的九州鼎!”
“九州鼎?!你说这口青铜大鼎是九州鼎?!”老杨猛地一怔,面露惊诧之色。
“九州鼎是什么东西?来头很大吗?”老鸟问。
曹亦接口道:“九州鼎被称为华夏第一鼎,传闻是华夏民族第一个封建王朝夏朝建国的时候所铸造的,当时全国分九州,一州代表一鼎,所以称为九鼎,是王权的象征!”
说到这里,曹亦转过头来看着我:“鼎身上面的文字是甲骨文吗?我记得甲骨文是殷商时期才出现的,而夏朝是在商朝之前,九州鼎也是在夏朝铸造的。夏朝的鼎身上面怎么会出现商朝时期的甲骨文呢?这点在时间上好像不太吻合啊!”
我点点头:“其实目前来说,考古界对夏朝到底有没有文字,也没有明确定论,考古学家还没有找到夏朝存在文字的依据,普遍认为甲骨文发源于殷商时期。但实际上这种观点也是比较片面的,没有找到夏朝存在文字的依据不代表夏朝没有文字,种种迹象表明,夏朝的文字是存在的。
国内学者马贺山认为夏朝传世的官方文字是夏篆,这些文字主要以甲骨文的形式存在。
商代的甲骨文已是一种相当完备的文字,传统文字学所谓的‘六书’在甲骨文中大多具备,是其文字发展进入成熟阶段的重要标志。文字的发展是一个漫长的历史过程,商代甲骨文的出现决不会是从天而降的,在它之前应有其发生演变的过程。因此,在先商时代,文明程度高于商族的夏族统治者,也应有文字的发明与使用,这才符合文字发生与演变的规律!”
说到这里,我的瞳孔里闪烁着难以抑制的兴奋色彩:“所以,我几乎可以肯定地说,这口九足大鼎,就是传说中的华夏第一鼎,九州鼎!”
老杨惊叹道:“没想到我们误打误撞,竟然发现了九州鼎,简直令人不敢置信!”
我点点头:“从目前的迹象来看,我们之前的判断可能错了,这里的确是一座墓穴,但不是埋藏人的墓穴,而是供奉埋藏九州鼎的墓穴,这口九州鼎就是墓穴里的稀世珍宝,也难怪当年墓穴的建造者会设计这么多毒虫妖兽来保护这里!”
我正说得起劲呢,就听方唯然在筑台边上叫喊:“天呐!你们快过来看呀!”