第三十五章 【农业】神职！智慧古树出手！ （1 / 2）

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萧伯纳最终还是让步了。

他最后选择了一个折中的办法，那就是让萨图拉克城成为一个特别的行政区。倒不是说他被米洛丝夫人给说服了，而是因为欢愉教会的一切树大根深，想要调转船头也不是短时间内就能办到的事情。

况且就算是欢愉女士愿意壮士断腕，但是那些侍奉她的享乐主义者、狂欢者、及时行乐者们怎么办？

总不能一刀切到底，那欢愉女士的教会要出大问题。

人性的黑暗面只能压制而无法抹去，当社会秩序道德无法压制的时候，人性的贪婪面就会无所顾忌的暴露出来，所以黑色君王才会拥有那么强大的神力，那是基于当前时代的社会秩序爆发出来的人性剥削面。除非萧伯纳学某位强大无比的存在，让天堂山的圣光降临人间，强行扭转人们内心深处的黑暗面，要不然的话基本上就很难成功，但是那位强大无比的存在也被人制止了，天堂山的圣光降临并不一定就是好事。

世界从来都不是非黑即白的。

萨图拉克城在收复后也有一些隐患，第一这里距离黄金椰枣有点远，相隔了一个安息戈壁，四周的环境比较恶劣，并没有多少的本地特产，当然现在奴隶肯定不算特产了。第二，萨图拉克城距离肖农间隔了一片狭长的死亡沙漠地带，虽然是作为丝绸之路贸易的一个中转点，但是依旧无法满足本地的发展需要，这里曾经就是一个被沙漠和戈壁包围起来的奴隶城邦。

所以萨图拉克城就有点像是安息之国境内的拉斯维加斯，如果没有任何的产业支柱，这座城市会慢慢地凋零下去。

但这里的战略位置很重要，萧伯纳不能放弃，也不能完全建立一个军事要塞型的城市。

人们的生存才是最重要的。

欢乐之心的销金窟确实是吸引了许多往来于丝绸之路的豪商，他们一掷千金的消费带动了整个城市的经济，也让这里变得日渐繁盛，甚至隐隐有取代雄鹰哨岗的架势。

穿越雄鹰哨岗是通往银冠城，从萨图拉克城经过则是通往黑鸦镇。

在萨图拉克城，目前是腐朽堕落与圣洁高贵并存，内城区是当年奴隶主们的府邸，如今已经变成了过路豪商的销金窟，在冒着生命风险翻越死亡沙漠后，丝绸之路的商人们很乐意在这里花钱。而外城区则依旧是奴隶们的居所，他们虽然恢复了平民的身份，但是依旧需要生存，附近没有足够多耕种的土地，他们只能从事服务行业，又或者是搬运货物等苦力活，受难之神的教会一直在帮助这些穷苦人，但是他们也是一群穷哈哈，没有过往的商人商队，最终平民们的生活也同样难以为继。

萧伯纳不是救世主，他只能掌控一个大方向。

这种情况下只能是彼此妥协。

不过萧伯纳还是限制了欢愉教会在安息之国的其他地方扩张信仰，这位女神的腐化能力太可怕了，极端的享乐主义就连萧伯纳都差点乐不思蜀。

“有受难之神的教会看着她们，我也能稍微放心一点。”萧伯纳心道。

至于未来如何安排，先修生养息发展壮大，只有经济基础才能决定上层建筑，吃不饱饭说什么都是屁话。

“不过欢愉女士确实是跟其他的神灵完全不一样。”

“有哪位真神的异界神侍会响应法术召唤侍奉凡人的，虽然需要付出不菲的代价，但是这也太那啥了……”萧伯纳摇了摇头感慨道。

只要你付得起昂贵的代价，欢愉教会会满足你的一切享乐需求，甚至是包括召唤从神国内降临的异界神侍（男女性别都有）。

萧伯纳现在算是明白他们当年是怎么腐化整个王国高层的了，不过这种情况下，欢愉女士居然还能稳住自己的神国，不至于坠落到下层位面，确实是有点厉害。

你很难相信欢愉女士的阵营居然是混乱中立偏向善良。（PS：只有腐化赛维鲁王朝时，欢愉女士阵营偏移邪恶面。）

她的教会庇护流莺、妓女、以色侍人的社会底层，还会定时接济老弱妇孺，除了腐化权力的上层外，欢愉教会基本上没干过多少坏事，毕竟一群享乐主义者哪有闲情搞那么多阴谋诡计。

偶尔欢愉教会会跟其他的势力爆发争斗，那个时候她们会找来许多的帮手，然后以狂乱欢愉之夜酬谢他们的辛苦付出。

“赛维鲁王朝毁灭于骄奢淫逸的风气，欢愉女士只是加速了这个过程。”

黄金椰枣。

萧伯纳的本体缓缓地睁开了眼睛，他这一次化身前往萨图拉克城也不是完全没有收获，借助欢愉女士的力量，他确实抑制了植物法则对自身的同化，还抹去了当初星门之战前帮助妙月-龙影殿下时的污染。

欢愉女士执掌的法则有点‘快乐疗法’的意思。

除此之外，萧伯纳还从欢愉女士那里得到了一个极为特殊的‘神恩法术’。

这是欢愉女士的回报之一，也是她在向萧伯纳示好。

没有这个法术，萧伯纳估计不会允许萨图拉克城的一切。

——“自然融合【6环法术+】【神恩】（对应领域：魅惑、死灵、植物）。”

“这道神奇的法术最初诞生于奥林匹斯之奔放之野，由国度天宇的爱与美善女神-淑妮所创造。它可以让淑妮的女祭司通过仪式法术转化为【树精】，来避免衰老与死亡，在转化仪式完成后，受术者得到树精的寿命、美貌与能力，自身的祭司牧师类施法能力消失，转化为对应的树精能力。

这道法术在淑妮的教会里面已经被封存，但是依旧有高阶祭司孤注一掷来用它保持青春与魅力。

在施展这道法术时，施法者将连接自己与一棵树，与之结合使其实际变为一位树精。在此过程中，她将失去施法和其它职业能力，但作为它们的代替将获得全部树精异能。因为这道法术是不可逆的，所以它很少被使用，只有在某人自愿离开这个世界时才会使用。在仪式结束时，施法者必须通过一次自身豁免判定，否则将死亡。

仪式需要一颗自愿融合的树。”

树精转化。

萧伯纳已经掌握了‘树化生命’的仪式，并借此让一部分的德鲁伊转化为树化德鲁伊，而今天他又从欢愉女士那里得到了这个法术，可以将祭司牧师侧的人转化为树精。

这种可以改变种族的法术，对萧伯纳来说价值非常大。

甚至未来融合生命领域的力量，创造出一种新的自然灵性生物，也需要借鉴这方面的知识。

“东方神木。”

“这里有一个法术需要你掌握一下。”萧伯纳开始将这个法术有关的知识上传给荒野精魂和东方神木。

未来。

东方神木是肯定有侍奉的祭司和牧师的，在萧伯纳的地盘上最不缺的就是古树，所以他也完全满足转化树精的仪式条件。甚至稍微改良了一下法术后，就连德鲁伊都可以使用。

苍翠之木。

在萧伯纳忙碌于其他的事情时，德鲁伊教团内的一些极保守派系也开始了针对他的密谋。

在一处极为茂盛的森林内，一个披着熊皮的壮硕男子走在队伍的最前面，他的身上佩戴着熊神-勒格的徽记，这是一位反对文明的野蛮神，认为文明是陷阱，跟荒野对立，人类文明侵蚀自然，祂的信徒大部分都是孔武有力的野蛮人，以及追求荒野之道的德鲁伊。除此之外，在这些人里面还有侍奉其他神灵的保守派德鲁伊，基本上打扮都跟原始人差不多，身上没有多少文明的痕迹。

关于德鲁伊教团内的极端保守派，其实很难用简单一两句话来形容。