第1004章 后记 （2 / 2）
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六岁，事愈烈。父惧，告宗长良储公。收而育之，授《论语》，以定其根。
及长，笈渝州，从古建宿老孙公文琦，以景观设计业毕，入某营造细职。
然公野人，常失路大城，又遇主司绮事，叹曰：“此邦虽好，未若吾乡鳝段烹黄瓜也。”
遂返。
时有江舟倾覆，朝廷令饬之，盘鳌乡路绝。
恰荔枝丰熟，乡人计其必不得售，忧形于色。
公出家藏珍兰，得金四百万。与乡长梁氏为计。
梁氏者，蜀督梁公女公子也，幼与公亲，素憨正，信之。
乃收侠小，逐鹘酋，与乡人约：“虽售兰得资，然购舟租河所余空箧，且以信立，先货后资。”
乡人以其族望，可。
事遂行，一乡皆利，公独得金三百万。
公幼好渔，常慕扶桑和竿，然其价不次珠玉。
及见贺帅垂纶之像，欣然曰：“此术吾辈实能为之。”
乃与乡人黄氏正亮研其法，计十年，方得。
会公返乡，正亮出竿以示，公命之曰“蛮”。
又与乡人王氏敏材，切父子定青珉石性，助资以成其术。
龙天氏阿音者，碧峰悬天寨人，九黎之族，妍丽若天女。
音有夙志，性果毅，欲脱悬天寨于赤贫。时为李家沟亭长，问计于公。
公曰：“山不移人，人移就山可矣。”
遂定旅游之策。然乏资，乃由钓业始，并搜乡里，得富硒乌金稻，九里香，虫茶诸风物，销之以为积金。
始得兰者司氏星准，其先以戏剧业为豪，然性浮，家以纨绔待之。
准闷不乐，诣公所，公为开解，遂订交，得《五溪河上之制竿师》一片。
后公遇名兰，携与蛮竿，记录之片同赴扶桑。
扶桑贵主观临，赋诗难竟，公续之立就，雅意讽达，贵主慕甚。
声名遂噪，日人倾接。以正亮为巨匠，星准为名导。
时华国声名日勖，乃举峰会。闻李家沟荔枝鹅蛋金绝众，命公以献。
有国暹罗，其使获数枚，以为宝，邀公访国。
公携阿音至，献斗鱼，状类暹罗国帜，国主殊异。
及与公谈，语涉诸端，吐论皆风雅，叹曰：“大国文教，直如天心朗月，虽沟壑亦使见清光。未意邻田之稗藿，堪序吾圃之芝兰。”
遂以奉邑与李家沟结好，立阿音奉邑名誉邑长。
时暹罗国有西夷视戏曰《无人岛》者，公携阿音适其会。
涉岛初，唯一锯。然公多术，聊试以技。期月，出美漆，青瓷，名乐，华章，举世咸惊。
相谓文华千载，递序元伦，金丰玉溢，未容轻哂。向前之无识，敢谓井蛙。
至返，缮盘鳌古建群，筑天星阁，以徕远人。
星准摄《蜀山》。
《蜀山》为仙侠流，多空行之姿。星准无计，以问公。
公曰：“吾蓄双鹰，可汝于成。”
《蜀山》大售，得票房四十六万万巨，公八分其一，遂为豪赀。
散之乡人，助以民宿，使接宾旅。
独收周邻田池山林果木，饬整划一，以农为事。
鸿鲧时至，却岸漂橹。公入县诣令，以纵横之术动之。合港人建凯，杰克，县人朝安。总角之交从军时为吏，公襄之赞划，共治滨河新区。
越明年，閤邑安堵，永却百年洪患。
公婚龙天氏，阿音戏之曰：“此情何出？”公叹曰：“吾才充情拙，实未知所起，然一越而深。”
音感泣，事之终身如初好。
局事粗规，即树集团董事会，召诸贤与细务。公半隐，日以农科自娱。
闲育江豚，朱鹮，斑鳌诸珍属。
蜀山藏紫猇，五百载未现，遇公则出。
公亲制《紫色大猫》一片，声驰海宇。龙天合族以公为神，愈恭切。
朝廷欲举梁公，会蜀州震，乃命梁公镇之，续一届。
公实多襄助，然其事不显，名皆归于梁公。
后世界诸酋议会曰联合国者，其酋首函中华曰：“圣人有教：道之所短，问于人，不之耻。寡人闻大国华泱，有贤如李氏皮公君阁者。携褴褛以步大同，其境谧谧，其民淳淳。吾环保人文二司并以为奇，命之曰‘李家沟现象’。肉食者鄙，妄乞其详，期大国以李公见教。”
时梁公秉国，曰：“诺，有之，吾小友也。”
遂命公西行，于联合国演讲，宣“仁”。
公性诙谐，可人，长幼咸亲之，然疏放不耐修饰。
豪贵至乡，未敢以衣貌轻公，亦未有以旅业轻乡人者，此其德化也。
惧内，甚，每以龙首峰法王寺堪舆自解，人多不信。
又蓄诸物为宠，中有巨鳌白鲵，人以为灵。公多喻之，然亦不信。
公废然，谓阿音曰：“教化之道，任重途远，可谓艰涩。”
皮公运智，常起涓滴，道宗低下，法取自然。而其后滔滔，如江奔海，虽亘岳未可断其行。
亦有论其视旷高天，察细秋毫。起如灵蛇灰线，难究难续；终则周罗密网，事竞功成。计虑每收十年之后。
性不以赀货为吝，但有所集，则散桑梓，效陶朱公事。乡人谑之曰：“过路财神。”
世有诸人，未解皮公所为，每举“白莲”“圣母”“乡贤”以诮之。
公束带矜庄，徘徊瞻眺，若有畏者。
俄而颐解，嘻嘻曰：“是非吾不从医而仰药也，或如有病，但在诸公欤？”
二子曰：“皮公有《月隐》诗传世，观其文可料其人：雅量高致，博韵清陈；才堪绝响，智足惊闻。然自拘田林而娱鹰犬。每预事，则推功，似惧人知者。此特天性使然哉？《经》云：‘知人者智，自知者明。’皮公其谓乎！”
赞曰：
“皮公澹澹，誉业煌煌；才窥管蠡，智亚平良。
化陈为隽，举质成章；抚近弥形，徕远有芳。
唯信是立；唯义是匡；运智如雨，端礼如霜。
儒为其里，道曰其旁；时人毁计，令德何伤。”
《李氏宗史·龙天氏阿音传》
龙天氏阿音者，碧峰山悬天寨人，九黎之族，其先武陵五溪蛮。
夷陵之役，五溪蛮从先主征。军败，入蜀。以五溪状类武陵，告大丞相，求为族峒。大丞相许之，遂世居悬天崖。
其地古名龙天，因以为姓。
与李家沟分碧峰山势，相去平移咫尺，而高下百仞。
风俗殊异，然亦相安，或通有无。
传百世，而有音。
峒寨高临绝险，勉接鸟道，民弊而贫。
音生之日，祖育仅以兽毯裹之。
幸其峒素产血米，调粥汤以哺，音因得活。
音幼性端肃，好学，诵坐经日，未尝知倦。
育耕返，闻雏声朗朗，喜甚，戒之曰：“然所读者，非为一人，囡知之否？”
音拜而受，遂定志，其后纵历苦辛，始无更易。
年十二，当进县学，父母以巉崖绝峭，非女童所可攀越，因循不能决。
育召音问曰：“敢忘前志否？”
音曰：“志不敢忘。未信磐石不可移，而鸟道不可越也。”
遂行。
其后每发，从山神嘴天梯下，攀荡绝岭，如蚁附树。
高崖下视，大江若线，丘峦如拳，虽猿猱亦怖骇，而音履之若坦途。
非唯求知，亦以坚志，故音虽年幼，其性如山。
峒人皆畏服，莫敢有以孺童待之者。
六年，录入蜀大。
录书至，阖寨喜闻，而育愁绝。
峒人向得育助，报以集资，终助音成学。
音入蜀都，课业之余，游文玩之肆，见鸡血藤价昂，合掌曰：“知吾束脩之所出也。”