第103章 轩辕人皇也残暴!? (1 / 2)
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毛亨很生气,后果很严重。
他是不会放水的。
尊重对手的最佳方式,便是拼尽全力。
另外。
毛亨虽然嘴上一口一个小辈,实际上他是知晓扶苏身份的,对于帝国长公子,他并无任何轻视之意。
但……
他更加不想自己被旁人给轻视了!
尤其他都已经提前点题了。
也就是公开表明辩论【天人相应】,以始皇于封禅期间,突遇疾风骤雨为切入点。
这显然是毛亨深思熟虑过后的精心选择,专门为大隐隐于朝的许尚所准备。
结果许尚却根本不打算自己上场。
这就让毛亨非常难受。
因为他自诩名望和才识都可称上佳,不至于连跟许尚对弈的资格都没有。
奈何。
现在事实就摆在眼前。
许尚把毛亨看做了扶苏的磨刀石……不屑于亲自出马……
念及此处。
“哼!”
毛亨再度重重的哼了一声!
既然许尚自持辈分,一再托大。
那他就让帝国长公子一败涂地。
届时。
许尚总得出面收拾残局。
“小辈。”
毛亨认真的道:“我们不能为辩而辩,刚刚老夫已经表明了诉求之一。”
“也就是秦皇必须恢复使用天子的封号,【始皇帝】三个字,尽显对于上古皇宗帝祖的不敬。”
“遂,理当废除之!”
……
毛亨真是语不惊人死不休。
他竟然提出要让嬴政废除始皇帝的封号。
从今以后。
嬴政只能称自己为秦天子。
亦如前朝的周天子。
随即。
四方百家学仕纷纷开口附和。
“毛公言之有理,始皇帝之名,暗含功盖三皇过五帝,实在太过于傲慢了,也难怪在泰山封禅以后,上苍会给予疾风骤雨的警告!”
“秦天子之名,非常妥当,毛公高论啊!”
“嬴政身为九州共主,又自诩嬴秦乃是上古黄帝血脉,这么一来……岂能不敬三皇五帝?”
“是啊!一边用古之典籍证实自己的血统法理性,一边却又动则携功自傲,甚至于对上古先祖不敬,此为大不敬!”
“始皇帝三字,乃大不孝,大不敬,大不仁,大不义……必须废除之!”
……
一群百家文仕越说越夸张。
最后把孝、敬、仁、义都给搬了出来。
只为抨击嬴政的始皇帝之名。
实乃大谬!
终于。
扶苏再也忍不住,他端正身躯便要进行驳斥……
然而。
毛亨却直接抬手道:“小辈莫急,老夫还有第三条诉求。”
毛亨既然搬出了天人相应,除了要在天子封号的名义上进行争锋。
同时。
他也想要为九州百姓做点实事。
正如方才之所言。
论辩争鸣。
并非纯粹的为辩而辩。
争一时气愤。
没什么意义。
更重要的还是……
不畏强权,为民争利。
此乃先秦大儒的毕生之职份也!
扶苏拱手:“前辈请继续。”
“嗯。”
毛亨点了点头,接着道:“曰王省惟岁,卿士惟月,师尹惟日。岁月日时无易,百谷用成,乂用明,俊民用章,家用平康。”
“如果天子在推行国政方面,倒行逆施,则上苍一整年都会阴晴不定,晦怒不明,进而会使庄稼随时受灾。”
“如果士卿郡守在出任治理地方之时,对于国政层层加码,则上苍晦怒最少会持续一个月。”
“如果基层官吏再各种直面苛责百姓,甚至颐指气使,尽显酷烈,则上苍会持续一整日的坏天气。”
“唯有天子、士卿、官吏都能够推行德政和仁政,使得政治清明,政通人和,尊德尚贤,九州天下才能够太平稳定。”
“上苍也才会赐予雨雪兆丰年,可令五谷丰登也!”
……
毛亨再度搬出了一段【尚书 - 洪范】中的经典。
这几句话把君王、士卿和官吏推行政策,与上苍进行绑定。
强调唯有仁德施政。
方能让老天爷赏饭吃,使得国家蒸蒸日上,来年家家户户都能够创造大丰收。
即:仁政,与农业收成都是互通的。
有道理嘛?
还真有道理。
任何一个国家,只要能够做到政通人和,尊德尚贤,政治清明,正常情况下都能有个好收成。
因此。
把原本就有理所应当的道理,硬与【天人相应】进行牵强附会。
就好比于后世的算命先生。
(某算命先生:小伙子,你命格很特殊,从小到大应该很不容易吧?)
世人行路。
有谁容易?
算命先生最喜欢用万金油的语言,去套路一些心性浅薄之人。
亦如此刻的毛亨,其用无比正确的大道理,论证天人相应的共通性。
“另外,根据阴阳家的五德始终说。”
毛亨转而道:“姬周乃是火德,遂被嬴秦的水德克制,并取代。”
“那么何为水德呢?谦和卑下,包容万物,至善至仁。”
“反观大秦施行的律法诸事,有哪一条符合水德的属性?”
“徭役繁重,故司法多连坐,百姓人心惶惶,不可终日也!”
“然而,某些谄媚的阴阳方士,却各种宣传秦廷刚毅戾深,事皆决於法,刻削毋仁恩和义……方後合五德之数!”
“也就是嬴秦在推行国政方面,需要强硬且果决,满含暴戾与苛细,严峻冷酷,无需仁爱,无需德惠,更无需任何的温情道义,方能彰显五德演变的规则!”
“这显然都是那些阴阳家方士,在谄媚献君,歪曲正道,迟早必遭天谴!”
“所以,老夫希望秦天子能够依据天人相应,让大秦的国政与律法,都回归仁义正途。”
“首先就得废除掉连坐制,以及一些过于细密苛刻的刑名条律。”
……
如此。
毛亨一共提出了三项诉求。
第一:在封禅期间,嬴政突遭疾风骤雨,需要于天于民,给个说法……这个说法与轮台罪己无异,外加也算间接让【天人相应学说】正式问世。
第二:废除【始皇帝】的封号,天子应当带头敬孝上古先祖,为万民之表率。
第三:儒家要夺走阴阳家对于【五德始终说】的解释权,以及为民争利,废掉连坐制度,再行变法一事。
不得不说。
毛亨的诉求还真是挺多的。
分别还涉及了法家和阴阳家。
阴阳家表示……我就那几个学说……
唯一有影响力的【五德始终说】,多少阴阳家学仕和方士,就指着这个吃饭呢!
你儒家一张嘴就要夺走我们的解释权。
这合理吗?
就问这合理吗!?
台下。
许尚听完毛亨的所有主张,他不可置否的扯了扯嘴角。
儒家的兼容并蓄,着实是骨子里自带的基因。
诸子百家的学说,只要儒家看上,便会被其夺走,尔后就成儒家的了。
最为典型的便是……内圣外王……
此乃道家庄子最先提出的内圣外王之论调。
结果儒家一看……
哦吼!
这这这……居然还能这样,说的太有道理了,那自然就是我的了……
很无奈。
纵然是先秦的儒家,从某种角度来说,也依旧挺无耻的。
同时也可看出。
随着时间的推移,儒家会不断的兼容并蓄,直至达成诸子百家终归儒的青史成就。
也就是说。
哪怕历史上汉武帝不搞罢黜百家,独尊儒术,最后儒家也照样会兼并百家,定于一也!
这绝非许尚想要看到的。
因为思想层面的绝对垄断,会让儒家一家独大,持续膨胀,容不得半点争鸣之声。
这是相当严重的一件事。
“小赵,你怎么看?”
许尚微微侧首。
嬴政脸色发黑:“夫子,我觉得毛亨只有在废除连坐制一事上,还算有点道理,其余的……呵!他想要的有些太多了,手伸得也太长了些!”
废除连坐制度。
之前许尚有专门提到过。
所以嬴政还是挺认可这个事儿的。
太平治世。
外加【徭役代分土地制度】已经在筹备施行当中。
连坐制制造大批囚徒,以供朝廷驱使,就成了弊大于利。
人家老老实实,遵纪守法。
结果转头被邻居给牵连入狱。
这种事情在关中地界实在太多了。
尽管老秦人着实能忍。
但关中民间对于连坐制显然也是不满许久了,中原就更加不用说了。
“嗯,毛亨确实只有一条废除连坐制,勉强算是有些公心。”
许尚蹙眉:“至于阴阳方士解释... -->>
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