第109章 三纲八目，内圣外王 （2 / 2）
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乐正氏温和的道：“这三句话出自《孟子·滕文公下》，在富贵、贫贱、威武的捶打下，依旧能够守住本心之人，当符合内圣之理。”
话音未落。
嬴政立马切中要害的道：“不不不！我认为富贵、贫贱和威武全都无法对其施加影响的人，便无法通过赏罚进行治理，如果世上全都是这样的百姓，岂非要天下大乱？”
嬴政终于逮住了机会！
法家讲究赏罚。
我给你富贵，你就得感恩戴德的献上忠诚。
我让你贫贱，便是你做错了事，应当勤加改之。
我对你施加威武，实乃严惩之戒，以震慑其余人遵纪守法。
这些都是律法铁条的统御手段。
结果。
你却跟我玩上了富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈？
那你就等同于商君口中的【五术皆不灵者】！
必当杀之！
方才能够维持统治！
可话又说回来。
儒家显然对此秉持着截然相反的态度。
富贵、贫贱和威武都不能让其屈服之人。
必当心怀大志、大义，且遵守本心，理应给予推崇才是。
“阁下，我想起来了。”
乐正氏勾起嘴角道：“你的观点乃是荀子三徒：韩非的主张……威武、贫贱、富贵都无法施加影响之人，当尽快杀之，以免动摇统治。”
“然而……提出这个主张的韩非，其本身却正是这样的人。”
“试问，一个自身践行与法理主张相悖之人，其所言又怎能于今朝提出来作为公议呢？”
……
乐正氏的意思很简单。
韩非自身就是富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的代表！
其心怀故国。
始终未曾彻底降秦。
任由秦皇开出怎样的价码，或引诱，或威胁，韩非全都不为所动。
因此。
韩非就是他自己主张必须处死之人。
实乃悖论。
在辩经场上。
如此悖论，又何以为辩呢？
“……”
嬴政陷入了短暂的沉默。
这下他不仅是彻底冷静下来了，而且还隐隐感到了有些棘手。
因为夫子给他留的后手底牌，必须得等到后续阶段才能拿出来用。
现在仅仅只是论辩内圣的正当性。
嬴政得靠自己的法家积累，进行应对。
结果他最熟悉的法、术、势……
现在却因韩非悖论的原因，导致无以为辩。
这就让他非常被动了！
旁侧。
大儒名仕席位。
子张正持身以正的道：“很好，乐正师弟果然又有精进啊！”
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子张正对于乐正氏还是挺有信心的。
内圣二字。
几乎就是稳赢的议题。
再加上乐正氏今日状态很好。
子张正觉得他们似乎可以提前庆祝了。
子思齐接话：“我觉得待会儿还是得给乐正师弟一点暗示，莫要让这位关中赵卿输的太惨，毕竟人家远道而来，我们自然得以礼相待，多加维护才行。”
子思齐说完抬手喝了口茶，神情甚是放松。
只要乐正氏赢下此局。
后续他和子张正也都是十拿九稳。
此番稷下论辩，便依旧还是他们儒家八派大获全胜。
至于仲良氏的稍退一步。
外加毛亨的败北。
也都可以解释为他们在给关中贵客稍作留手。
如此一来。
他们儒家八派也就面子和里子全都有了。
堪称完美至极！
仲良氏和漆雕氏闻言，也都频频点头附和。
……
窗台下。
华阳太后有些担心的道：“好像情况有些……不太对啊！”
华阳太后很清楚。
扶苏在场上可以输。
嬴政却是万万不能输的。
不然未来他们一行人的身份披露开来，秦皇微服于稷下论辩，惜败之。
到时候儒家还不得嘚瑟上天？
“怎么办？”
屠雎摩拳擦掌的道：“要不我去把赵卿换下来？”
屠雎感觉现在也就他能当替补了。
陈平靠不住。
李斯没法上。
扶苏也很难。
夫子……
“倒是小瞧了这个胖乎乎的大儒。”
许尚咧嘴笑笑道：“我刚刚只顾着交代小赵底牌了，前期方面确有疏忽，但也不用慌……无论前期优劣与否，反正到了后面，我们还能再重新扳回来。”
毛亨和仲良氏的表现。
难免让许尚对于所谓的儒家八派名仕有些轻视。
他觉得小赵经过自己多年悉心教导，只需稍加指点，定可轻易应付乐正氏。
却没想到……
这个乐正氏居然是个软钉子！
看似软软乎乎，温和良善。
实则乐正氏确实在内圣方面极具造诣。
恰巧内圣议题的绝对正确，又让其拥有了叠加优势。
这才让小赵一时陷入了被动。
忽然。
扶苏认真的道：“夫子，晚辈相信赵卿一定能够转危为安的。”
扶苏对于自家父皇，有一种莫名的盲目自信。
毕竟秦廷大朝议上，哪次百官诸公不是各有高论？
这点小场面。
肯定难不住他的父皇。
“不错。”
许尚满意的点了点头，道：“小儒生，你的心性很有进步。”
逆境低谷，方显本性。
小儒生的成长当真是每日一新。
许尚自然非常高兴。
扶苏闻言赶忙拱手：“全赖夫子教导的好。”
许尚闻言大笑出声，越发的开心了。
……
台上。
乐正氏望着许尚的开怀模样，只觉有些疑惑，秦皇眼看着都要输了，那位百家隐仕，何以这般开心？
难不成……
是他忽略了什么细节？
没有吧。
乐正氏思来想去，都感觉此刻依旧是优势在我。
随即。
嬴政在些许的沉吟过后，他询问道：“内圣者，可求名望否？”
乐正氏回应：“内圣，克己复礼，求的是在明明德，亲民，止于至善……至于名望诸事，百姓若自发拥趸，自然是再好不过。”
“那就是求名的！”
嬴政直接忽略乐正氏的含糊之言，他单刀直入的道：“过往秦廷曾颁布过一道法令，举报奸邪，可得赏。”
“然有儒士却非要秉承圣贤之风，自诩义之所至，复礼修身而弃赏。”
“这正如你之前的诉求，礼在法上！”
“结果便是……儒士得名受到赞誉宣扬，使得后续其余人即便行了善举，也不好意思再求赏，不然就得受到周遭对比，甚至于口诛笔伐。”
“最终因为儒士开了个坏头，导致法令无以为继，百姓们不能合情、合理、合法的获得财利赏赐，也就纷纷觉得多一事不如少一事。”
“如此！敢问内圣修身，无意求名却得名，进而乱法惑民。”
“你又当如何作解！？”
……