第201章 女娲被污蔑成男人 （2 / 2）

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所有人面前出现了一个新的问题。

【女娲有体，孰制匠之？】

这个问题对于有文化的古人来说似乎有点眼熟。

李世民觉得自己貌似从哪里见过这句话。

嬴政先他一步说道：“这不是《楚辞》里面的问题吗！”

“啊！对，就是楚辞！”李世民拍了拍自己的脑袋，怀疑的想难道是高空把自己脑子吓懵了，居然没反应过来。

“各位，这并不是考题，此话出自《楚辞·天问》，大意是说，女娲的身体是谁制作的？”白泽解释道。

女娲是谁做的？

那自然是她母亲生的啊！

众人不假思索。

李世民想起来道：“对了，女娲大神的母亲不是华胥么！”

诸天万朝学院里的华胥老师，莫非是这个华胥？！

不对，女娲之母生了女娲，说明人类可以自然繁衍，怎么又来了一个女娲造人呢！

“关于这个问题，东汉的文学家王逸做了注解——女娲人头蛇身。”

“但是这个时候有些人怀疑女娲的性别，比如在《世本·氏姓篇》中，有这样一句话，女氏，天皇封弟娲于汝水之阳，后为天子，因称女皇。”

刘邦听了啼笑皆非，“荒谬，这岂不是把女娲当做男人来写！”

“这人比乃公还没文化！”

白泽笑道：“写这话的人是没文化，还有另有想法，我们已经不得而知，这本书的作者名讳也没人知道。”

“娲在古字中的含义为神圣女，是化育万物的人。”

“很明显，女娲是一位女性天神。”

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“她的形象在华夏历史中一向都极为神秘。”

“我们都知道，华夏神话融入了太多的历史，是各民族的文化杂糅而成的，所以显得零碎散乱。”

“但实际上，华夏神话是成体系的，只是知识很难梳理，不像北欧神话、古希腊神话、古罗马神话一样过于单一，且过分追求血统论。”

“女娲在华夏神话中的地位非常高，她是创世女神，是华夏民族的人文先祖，是福泽社稷的正神！”

所有人面前出现一幅古老的图景。

天地已开辟，山川大泽天地辽阔，大地上长出了花草树木，一个年轻的女子行走在世界中。

她看着荒凉的天地，发出了悠长寂寞的叹息。

“唉~”

“为何此方天地如此荒凉……”

女娲走过了太多的路，看遍了世间的山川溪流、大江大河的美景。

她常常走在这片荒寂的土地上，心里却没来由的感到一阵极其强烈的孤独和寂寞。

女娲抬头遥望着远方，思索道：“或许这天地间应该添一些什么。”

“至少要让此方世界变得生机勃勃起来……”

女娲边走边想，她是一个年轻活泼的女子，时而蹦跳时而皱眉。

突然，皱紧眉的女娲眉色舒展，脸上露出一个欣喜的笑。

“诶！前面有一个水池！”

女娲开心地呲溜跑到了水池边，悠闲的蹲了下来。

清澈的水池映照出了一幅世间罕有的花容月貌。

女娲抬起素手，摸了摸自己的脸，然后又揪了揪脸颊上的软肉，歪着头仔细地打量着水池子里的倒影。

突然，她的脑袋里冒出了一个机灵的想法。

“诶！有了！”

“照着我自己的样子，捏一些小人不就行了吗！”

女娲是个行动派的手艺人。

她立刻掘了一把水池子旁边的黄泥，掺了点池水，照着自己的样貌，手指灵巧的动了几下。

就一小会儿，一个小娃娃样的可爱小东西成形了。

女娲将小人儿放在地面上。

奇怪的事情发生了。

小人儿突然活了！