第58章 神农尝百草成医道之祖 （1 / 2）

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神农接位天下共主之后，心怀感戒，时刻铭记道玄所教导之言。

恪守“为洪荒万民作想”的信念，竭尽所能，以德义治国安民。

其行事光明磊落，公正无私，众生皆仰望于其高洁之风范。

是时，神农体恤民情，明法理，修德行，严于律己，宽以待人。

为其治理之所，百姓无不和悦，志气昂扬，勤劳耕作。

士农工商各自奋发，繁荣昌盛；而无赏罚之需，民心自正，处处皆和谐，安宁之境。

神农于朝廷之上，亲民言辞，常聚众议，听取百姓之声。

深知治国之要在于民心安稳，故而立法时时以民为本，严禁贪污腐化，肃清一切不法之风。

他之德行如春风化雨，滋润万物，万民皆心悦而服，诚至于欢声笑语，互助和睦，人人安居乐业。

彼时，神农所辖之地，田畴阡陌，蓬勃生机，禾苗挺拔，盈盈绿意，村落扉扉，家家户户欢声齐响，年年丰收，安然富足，人人皆享乐土之福。

神农心怀感慨，瞩望苍生，愿将来继往开来，坚守所负之责。

不负为人族所托，致力弘扬仁义之德，如日月之恒，绵延不绝，愿洪荒万民共享太平安宁之盛世。

神农教导人族，既学种植五谷，然粮食丰饶，众多积存，因保存不善，常致毁坏，损失颇巨。

神农见此，心生策划，遂教众人捕捉山中幼兽及小鸟，运以存余之粮，饲之以长。

尔后，待幼兽小鸟长成，俾可宰杀，实乃一举两得。

既使粮食得以善用，又免人族入山捕猎之险，保障民众之安危，广益于乡土。

此教导方施，众人皆觉其利，故而齐心效法，渐渐习于此道。

人们慢慢发现，猪、牛、马、羊、狗、鸡等六种动物，饲养者最便。

舍之而外，日益精进，遂逐渐成就“六畜”之说，名之以统。

伽人家园，六畜盈盈，一派生机。

田畴之余，粮食丰盈，既可养生之道，亦可饲育之备，合而为用，民众喜焉。

神农见此，心中自喜，知其所教之法，已渐渐根植于人心，厚德载物，愈加形成和谐之乡，万民同乐，长久安宁。

于是，家家户户养畜如常，田园之中，欢声笑语，稚子嬉戏，成人劳作，皆尔无忧，各具其乐。

人族自此，饶有余粮，生活富足，渐渐驶入盛世之途，所赖者神农之教导，亦为人道永恒之木矣。

五谷六畜之出现，实乃人类文明进展之明证，标志着农业发展之新阶段。

彼时，劳动之果实盈余渐显，民众日益习惯以剩余之物与他人交换所需，逐渐形成互惠之道。

凡是兽皮以聘礼为之，贝壳换石斧，种种交易之法，初具雏形，原始社会遂渐迈向进步之路。

是以，神农见众人交易之风日益盛行，特地制定规章，定于日中之时，聚众于部落中央空地，便于望取所需之物，互相交换。

至此，古老之交易始见端倪，万物得以自由流通，彼此情感亦随之增厚，民众和谐共存，方兴未艾。

交易之时，众人济济一堂，蝉鸣声声，热火朝天，喜气盈盈；彼此心中谨慎，所有物品，皆按需而换。

人心向背，逐渐趋向诚信，交易之道焕发光彩，民众共享其便，生活愈加富饶。

神农瞩望其间，欣慰于民众之自足与和谐，心中自知，今日交易之兴，不独在于物之交换，实为人心之相交，沟通之途也。

于是，部落之中，生生不息，逐渐形成社会合力，众人共娴管理，蛰伏之日渐远去。

五谷六畜，构筑出人类新世之基石，人人焕然一新，乐享和平之盛世矣。

天道运行，万物皆有其生长之规律。

嗟乎，时至人族兴盛之际，气运日隆，天道自当降灵宝以镇压其气。

此时，落宝金钱应运而生，乃人族金钱之祖，寓意无穷，镇压世间金钱之气运。

落宝金钱，金光灿灿，光华耀眼，犹如晨星闪烁，卓然遏制人族之气焰，防止其无限膨胀。

此宝自天而降，携着天道之威，立于人间，众生莫不为之仰慕，皆欲获取，然其性质却非寻常，非专为所用，盖有压制人功之意。

人族始觉其效，曾曾感知气运之变，勉力求之，然此宝非是轻易可得；需以心诚而感，方能合于天道之行。

落宝金钱之存在，竟如冰雪消融，镇住人族之炽焰，使其兴盛不至狂妄，教人不忘本，常守刚柔之道。

至于世间，落宝金钱渐渐流传，世人或以为富，或以为贵，然实质皆为金钱之根本。

启示人族于其生存之道，敦促众生之道德于心，常使人与道相合，气运则渐归平和。

是以，因落宝金钱之镇压，人族虽大兴，然在此灵宝之威下，亦步履稳健，心存谨慎，渐踏出一条稳重之途，汇聚成浩荡人气，长久安定，方为世间之和平。

天道有灵，人族自当珍之，承载气运，共入繁华盛世矣。

人类之劳动果实，既有余而渐生商贸活动，然因以物易物，往往烦杂，交易不便，民众日渐愁苦。

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道玄见此，心思巧妙，遂上奏于神农，倡议铸造钱币，以钱易物，便利人群之交换。

神农采纳良言，急行其事，铸造银钱，遂有流通之物，皆为人族买卖所用。

是时，钱币普遍流通，简易互换，商贸之途顿而宽广。

民众欢欣鼓舞，携觞而庆，货币之利显然可见，经济渐入繁盛之轨道。

商贾之间，川流不息，途经之地，声声叫卖，市井繁华，热闹非凡。

然在其迅猛发展之际，亦有诸般杂事纷至。

此时，权贵之人开始觊觎钱币之利，争夺资源，暗中勾结，市井之中，时有欺诈，奸商横行。

人间计谋渐起，交易之道虽简，然人心浮动，正道仿佛难存。

神农见局势有异，心忧民生，遂令道玄设法整治商讼，倡导诚信，重申德义，以遏奸邪之风。

道玄巡察四方，倾听民声，制法以规范商贸之行，立法严惩贼商，恢复公平之道。

渐渐地，商贸日趋完善，法度得以遵循，民众之信心复苏。

商贾往来，流通之间，诚信乃复生。

人道在我，渐成合力，众生同享盛世之福。

人族自此，转而珍视交易之道，重视互信，恪守道义，社会渐安，人心齐聚，商贸繁荣之局面再度展开，惠泽万民，齐步向前，迈入新纪元。

道玄见人族于神农之德治之下，蒸蒸日上，渐渐繁荣，民生安定，亦感欣慰。

然而，众生已立道根，人才辈出，渐无所需，心中自知，已成教化之功，时已至矣。

于是，道玄告别神农，辞别众生，语重心长，曰：

“今人族兴旺，然我所任之道已尽，故当遁去，归于天外，以观天道之变化，与其风云。”

众人闻之，无不皆惜。

神农洒然一笑，褒之曰：

“道玄乃我之良师，所传之道，惠我无穷，今尔当行，何妨。”

道玄点头应诺，随即化作一缕清风，倏然离去，浑然无影。

此情此景，天地间仿佛如一瞬，虽道玄去而不遗，然其教导留存，深植于人族心间。

人众望之，皆痛惜不已，怀念其言，常思其道，心中默念：

“愿承此道，报之以德，守信立业，兴邦共治。”

自此人族愈加团结，发奋图强，携手合作，继续在神农之领导下，向繁荣昌盛之未来迈进，众生和乐，岁月静好。

惟道玄已去，然其精神长存，辉映于人族之兴衰，成为后人铭记之典范，激励众生共赴辉煌之境。

然洪荒时期，生存之境极为险恶。

变幻莫测之天气，雷霆骤起，风雨交加，惟有壮志凌云之人族，犹在此境中求生存。

毒虫猛兽，隐匿于山林之中，无不威胁人族之安危，时刻警醒着人心。

神农俯瞩其族，见族人饱受病痛之苦，面容憔悴，阖家无宁。

更有族人，恒为食物之谓，勇往直前，以生命为代价，探索动植物之功用，既要判别是非，亦需明辨毒与可用。

手中试场，几度生死，得以生存者，皆为罕见。

时至此刻，神农心神恍惚，胸中郁结难言，悲愤交加。

思虑间，冥冥中似有明悟，既然生存之路艰辛。

则当致力于求索之道，将所学之道传承，播撒于族人之间，使其不再面临如此险恶之境。

因是，神农号召族人，决心寻求更为合理之法，探求自然之奥秘，发掘草木之灵，既欲化毒为药，亦欲振兴族群，强其根基。

仰天而望，天高地阔，神农若有所思，心念如电，透露出决意之色。

神农见族人遭病痛之侵扰，生灵之不安，心中惆怅，愈发忧虑。

久矣，察觉万物之生存，危机四伏，变幻莫测之天气，毒虫猛兽，皆为人族之患也。

爰此，神农乃决意，行继五谷之后，造福族人之大计，誓亲尝百草，验百兽，以辨生之可食与不可食，明毒之害与无毒者。

遂召集族人，告曰：

“尔等勿忧，吾将亲历此事，查考草木之性，试验千奇万异之物，求生之道，保全尔等性命。”

神农以坚定之心，怀仙之气，踏出舒适之境，涉于山川之险，走于林野之间，采撷百草，察看动植。