第70章 剥换 （2 / 2）

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我们直接开车往小巷子村去，袁木孚自己也开车过去了。

早起的时候，雨已经停了，不过天还阴沉着，好像随时还会再下一样，所以我们每个人准备了一套雨衣。

用了四十多分钟，我们赶到小巷子村。

袁木孚的车已经在村口停着了，见我们过来，他就下车，对着我们招了招手。

这个时候，天空又飘起了蒙蒙细雨。

所以袁木孚是披着雨衣下车的。

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我和李成二下车的时候，也穿上了雨衣，见我们下来，袁木孚就说：“旧村那边的路都是泥泞路，而且比较窄，我们的车都过不去，所以我们只能步行过去。”

我说：“不是要开发这里了吗，路都不修吗？”

袁木孚说：“后面再修。”

一路走过去，我就发现这路的确是难走，走了几条山沟，我们才来到旧村的位置。

来到这边后，袁木孚就问我：“宗禹，考考你，你觉得这旧村的风水如何？”

我四下看了看，旧村还有很多石头的地基，和一些超不过人大腿高的残垣断壁。

更多的地方已经长满了荒草、树木，站在远处看，这些低矮的残垣断壁也是看不到的。

至于这里的风水，周围的山峦叠嶂，而形式上多为跌断，坡度很陡，时常有断崖出现，虽然崖面最高也就十多米，但数量众多，旧村附近的每一座山峦，似乎都有跌断。

连起来看，有些呈现顿伏之状，有些像是锯齿一般。

这些锯齿一般的山峦，断而又连，连而又断，形断而势不断，山不连，而气相连。

这种风水格局，正是风水学中的“剥换”之脉，又称博换，或者驳换，是蜕变的意思。

杨筠松噌在《撼龙经》中详细描写过这种风水局，而在剥换的风水局中，九星剥换最为神奇，那九星的顺序依次为：贪狼入巨门、巨门入禄存、禄存入文曲、文曲入廉贞、廉贞入武曲、武曲入破军、破军入左辅、左辅入右弼。

而这九星之峰，每一星又有九到十二节，由大变小，贪狼生小贪狼，依次类推。

而这种剥换就会导致山势由大到小，由粗变细，由老而变嫩。

这种风水局为剥换的九星真龙之脉，聚集灵气，传说上佳的九星剥换，可以因为聚集的灵气，让尸常年不腐烂，甚至会让尸体返老还童，进而重获新生。

占据了这样的风水局，也可以让后世子孙受尽福祉，封侯拜相。

所以杨筠松又在《撼龙经》中说道：“博龙换处有九段，此是公侯将相庭。”

这是绝佳的龙脉之地，这样的地方不应该是建一个小村子，而应该是一处大墓，而且是权贵极高的人的墓地。

看到这些，我也是依次说了出来。

听我说完，袁木孚就对着我竖起大拇指说：“宗禹，你这风水上的造诣都要超过我，这才短短几分钟，你就看的这么透彻。”

李成二也是说来一句：“宗老板，牛掰啊。”

我没有理会李成二，而是问袁木孚说：“这么说来，我的推测是正确的，这里的确有大墓，对吧？”

袁木孚点头说：“没错，不然我也不会感觉这村子下面有很多的宝贝，而且我猜测，原来的小巷子的存在，可能和这大墓就有千丝万缕的联系。”

“昨晚，我回去之后，查了一些有关小巷子村的资料，同时昨天我在村子里的时候，也找村子里的老人了解了一些有关解放前土匪毁村子的事儿，据说，那些土匪进村之后，就是为了寻找某些东西的，他们不抢东西，只拆房子，反抗的，就直接杀了。”

“他们拆了房子就开始挖地基，明显是奔着挖坟掘墓去的。”

“后来他们好像挖到了什么东西，那些土匪一夜之间就全部消失了，生不见人，死不见尸。”

“对了，我找村里的人打听过，他们也不知道民谣中的红房子是什么地方。”

我问袁木孚，那民谣是哪里来的？

袁木孚说：“我在阴市上听里面的一些脏东西唱的。”

被袁木孚这么一说，我浑身上下起鸡皮疙瘩。

毕竟我们现在就身处旧村之中，这里就是晚上闹阴市的地方。

我们冒着小雨，开始在那些残垣断壁之间寻找线索，李成二直接把自己背包里的小罗盘取了出来。

小雨在他的罗盘上结成水珠，他完全不为所动。

他捏着指诀闭着眼睛，好像在冥思什么。

我则是慢慢地摸出自己的命尺，可不等我完全抽出来，袁木孚在旁边就给我摁回到背包里说：“宗禹，不要乱来，这里脏东西众多，你不小心招惹到其中一个，可能会被群起而攻之，你想想，一群的红厉、慑青，要命的。”

我汗毛再次竖了起来，然后把命尺塞回去点了点头。