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看到文件的名字,我顿时来了兴趣,赶紧把同伴们都喊到我住的房间来,并把资料转发给了他们。

资料打开之后,我就发现,这开头记述的是明末清初着名画家朱耷的资料。

朱耷,又号八大山人,是明朝皇族后裔,朱元璋第十七子宁献王朱权的九世孙子。

眀亡之后,他落发为僧,后又入天宁观修道,改天宁观为青云圃,后来青云圃又被清代嘉靖年间的状元郎戴均元改为青云谱,朱耷一生作画无数,特别是到了晚年,他的画作更是达到了巅峰。

他的画有一个特点,那就是夸张,很多东西都会被丑化,但是就是这种夸张的丑却又透露出了他身后的画工。

他的画还有一个特殊的签押,看似像一个鹤形的符号,实则是三月十九的日期,而这个日期,正是明朝灭亡的日子,也是明崇祯帝的忌日。

资料看到这里的时候,李成二就说了一句:“什么真仙墓啊,搞个画家的资料出来,有啥意思。”

我则是道了一句:“说不定这个朱耷,真和仙有点关系,朱耷死后,他的墓是空的,众人怀疑那是他的衣冠冢,而他的另一处墓室开棺后,里面只有一罐骨灰,至于是不是他的,无人知晓。”

“此外,还有很多文献,也有朱耷墓的记载,只可惜年代久远,已经无法考究,所以有没有他的墓都是两说的。”

李成二这个时候又开始跟我抬杠道:“古代找不到墓的人多了去了,总不能说都和真仙有关系吧。”

我继续说:“你知道天宁观是什么地方吗?”

李成二想了一会儿说:“我还真不太清楚。”

我道:“你要是去过青云谱的话,那边的石碑上都刻着呢,是周灵王太子晋开基炼丹的地方,太子晋,十五岁被立为太子,十六岁被废,十七岁郁郁而终。”

“可江湖传言,太子晋并没有死,而是吃了仙丹,成了真仙,后改姓为王,将名中的字‘子乔’,改为了名字王乔,是天下王姓的始祖。”

“另有传说,太子晋喜好吹笙,声音酷似凤凰鸣唱,十七岁那年被仙人浮丘生带到嵩山修炼,三十年后,乘白鹤于缑(gou)氏山飞升成仙。”

“另有传说,孔子也在梦中见过太子晋,那个时候的太子晋已经是真仙了。”

李成二则是继续抬杠道:“说了半天,也只是那个地方有些特殊,在那个地方修道的人肯定很多,也不见得都成仙了。”

我则是继续说:“我爷爷还给过我一本野史,上面有记载,太子晋升仙之前,在炼丹之地留下了一颗吃了亦可成仙的仙丹,而晚年的朱耷便在机缘巧合之下得到了这颗丹药,而后将道观交给自己的徒弟涂若愚管理,而他自己则是云游修行,同时四处作画,而后他又回到南昌城郊,搭建了一处草房修行,还给那草房起了名字叫——寤歌草堂,寤字,既是觉悟,开悟之意,朱耷便在这里成仙,直到飞升。”

李成二点了点头说:“既然是宗延平老前辈收集来的资料,那总归是有准儿的,我就不杠了!”

我不禁说了一句:“你妹!”

我说的这些,资料接下来也提到了,不过就没有我讲述的这么详尽,只有只言片语带过。

而资料里记述更多的是,朱耷的徒弟,涂若愚。

这涂若愚生卒年都不是很详尽,不过他秉承了朱耷的衣钵,字、画造诣都很高。

资料中记载,涂若愚在朱耷飞升之后,去了朱耷所居住的寤歌草堂,并在里面发现了朱耷的仙体。

而朱耷因为对清廷的厌恶,他成仙之后,并不想以自己原来的身体存于世间,就元神出窍,飞升而去,只留下了不坏仙身。

他临走之前托梦给涂若愚,让涂若愚处理掉自己的仙身,或埋,或烧。

涂若愚不忍心毁掉自己师父的仙身,便在南昌附近造了很多的假墓,而后又以云游之名带着朱耷仙身去了象鼻山,并将其仙身葬于那里。

局考究,这里的象鼻山,并不是桂林的象鼻山,而是在青海境内格尔木市西南方向大片无人区内的象鼻山附近。

至于真仙为什么要寻找朱耷的仙身墓,资料里也有了几句概括,大致意思就是,真仙的身体受损,无法让其发挥出属于真仙的实力,所以他需要一副新的仙身来代替。

而朱耷仙身,可能是现今世界上唯一一副还能找到的仙身了。

当然,在看到这些资料之前,爷爷给我的野史,我都是当故事听的,因为江湖普遍认为近百年,甚至千年,都没有再出过真仙了。

看完了这些资料,我就长出了一口气说:“看样子真仙找了那么多的东西,目的只有一个,那就是得到朱耷仙身。”

李成二也是点头道:“这么说来,香姨,以及真仙从迷榖树上得到的东西,都是为了这次的真仙墓了。”

我点了点头说:“大概就是如此了。”

接下来,我们又聊了一会儿,在没有聊出更多的内容后,我就让同伴们回去休息了。

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我在房间待了一会儿,觉得无聊,就准备到小区里面走走。

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