第177章 金尸何人 （2 / 2）

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这个世界的生物，匪夷所思，邪术更是离奇诡异！

金尸法王早年从天竺恒河边上的伽尸弥罗国古墓中弄到了一本《伽罗尸经》，他所学到的法门，基本都是从中而来。

其中一篇十分的精深，金尸法王参透研究了半辈子也没有窥其端倪！

然而，在就在八年前，他终于领悟了其中的一些真谛，并且用于实践。

伽尸弥罗国曾经盛行佛教，但佛法这个东西，传入不同的地方，就会跟本地文化进行结合，衍生出不同的类别。

中土佛教，讲的是扫地不伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯，善念为怀，慈悲为本！

将中土文化中的仁爱之心和佛教理论相结合，并落地生根。

但传到其他地方，可就不是这个味儿了。

比如到了藏地和东南亚，那就是截然不同的类型。

在中土佛教的寺庙里，你跟菩萨求的，只能是光明正大之事，比如岁岁平安，天下太平，家人健康，再不济就是科举中榜，或者是生个聪明健康的宝宝。

但在东南亚的寺庙里，你甚至可以求桃花，求一些不便于与人言明的小心思。

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甚至还有供奉“小佛”的寺庙，你还能求一些邪念。

佛教起源于尼泊尔，传到伽尸弥罗国的时候，也跟当地文化进行了耦合。

佛家讲究看透生老病死，获得解脱。

这帮躺在恒河边儿上的苦行僧们就开始琢磨了：那些在尸体上‘嗡嗡’飞的苍蝇们，它们就不在乎生老病死，一年到头都是“销售旺季”，不限于“金九银十”。

特别是，当腐尸上的蛆虫蠕动的时候，这不也是一种‘重生’吗？

于是，也就构建了金尸法王所学的理论基础！

具体来说就是，人会随着岁月的流逝而衰老，如果能实现人和虫子的相互转化，让肉身变成蛆虫，再变成苍蝇，产卵，又变成蛆虫，然后又重新变回人的肉身，就相当于逃避了一次生死。

用现代人的视角来理解，就相当于逃避了一次‘基因端粒’的损失。

故而，本着当地苦行僧与生俱来的蜜汁自信和奇葩脑洞，这本《尸经》应运而生。

其中的诡异离奇，邪门恶心，难以用语言描述......可能当初人家就是那么一写，并没有真正的实践过，不然干嘛要放到古墓里？

如果是真的，古墓里的人还用得着死，建造这个古墓吗？

但金尸法王却硬是给研究明白了！

他一年中会有那么一两个月，躲在藏尸洞中，全身血肉都会化作蛆虫溜走，只剩下一副骸骨！

待一两个月，苍蝇的寿命周期结束后，新生的蛆虫又回重新构建其本尊！

重获新生后的‘金尸法王’，不但犹如年轻了十几岁，其敏捷和力量，也获得了质的飞跃，相当于得到了苍蝇属性的加持！

就这样，相当于“转生”了七次，属性点加了七回，他的战斗力居然已经可以接近秋玲珑的实力了！

秋玲珑也没想到，这孙子几年不见，武功会变得这么厉害！

却不知，人家早已“七转”了！

宋诚射中了他的脑壳，换成正常人，自然非死不可！

但人家‘金尸法王’启动了‘企业安全生产应急预案’：血肉之躯的‘员工’们迅速脱掉‘工作服’，换成‘便装’下班，密密麻麻的爬得到处都是，‘企业’化整为零。

待‘鬼娃娃’把他运到一个安全的所在后，‘员工们’再重新穿上工作服，上岗就位，缺岗的工位，再由新员工顶上！

尽管如此，宋诚的弩箭，亦是对金尸法王伤害很大！

他在井山山坡上，一个鬼娃娃刨出来的隐藏洞穴内，至少得蛰伏上十天半个月，才能让‘新员工’适应‘工作环境’！

如此这般，宋诚也是没想到，邪祟......依旧藏匿在自己的卧榻之处。

而经过了三四天的调养和休整，这秋玲珑老前辈也逐渐地康复，微微的睁开了眼睛……