给力文学geilizw.com

进入洞中,凉风习习、暑气全消。

杨安玄环顾四周,发现石洞很宽敞,有石案、石榻、石炉,洞左侧凿着个石缸,洞顶一根石笋将清泉注入缸中,「叮咚」脆响。

通风良好,洞中虽然燃着火把却没有烟火气,淡淡的檀香弥散在鼻腔,清神醒脑。

汲石缸中的山泉煮茶,杨安玄笑道:「寇仙长的道茶与吾师慧远大师的五净心茶有异曲同功之妙,不知取了何名?」

前次在新息相谈,杨安玄便提及此事,寇谦之道:「此茶采嵩山野生酸枣树新芽所制,得日月精华,食之轻身健体、延年益寿,贫道称之「望仙茶」。」

「食之有望成仙」,杨安玄赞道:「好名字。」

闲话几句,寇谦之让弟子捧出二十卷《云中音诵新科之诫》,请杨安玄指正。

此书后世已秩,前世作为考古学家杨安玄对这种消失的书籍十分感兴趣,见此书制定出戒律,构建出道教神仙体系,并将儒家思想引入其中,强调「佐国扶命」。

杨安玄快速地翻看了一遍,道:「此经推出定能清整道教,一改三张伪法,传于后世。」

寇谦之捻须微笑,颇为自得地道:「此经耗费贫道和众徒数年心血,总算小有所成。杨居士是道祖托梦的有缘人,还望你指出不足。」

杨安玄想了想,道:「要宣扬新法,兴盛道教,离不开世俗权势相助,愚曾向道长提及,若能成为天师、帝师,便能事半功倍。」

寇谦之点点头,道:「杨居士说得不错,只是贫道不得其门而入。」

看着杨安玄,寇谦之道:「杨居士可否指条明路?」

杨安玄道:「晋、魏、燕、秦诸国,信奉佛道不一,但治国皆用儒术,道长要推行新法,必与儒术相结合。」

寇谦之身旁侍立的一名弟子插言道:「吾师在经中宣示「新科之戒」,取儒家五常(父义,母慈,兄友,弟恭,子孝)之理,增订儒家的礼仪提倡礼法,便是此义。」

杨安玄看了他一眼,刚才寇谦之介绍此人是其三弟子华道宁。

寇谦之道:「道宁自幼学儒,此经引入儒学,道宁助力颇多。」

杨安玄岔开话题,道:「道长明日升座讲经,可要排演经中所说的礼仪?不知都有哪些章法?」

寇谦之简述了一下升座前礼仪,见杨安玄不时饮茶,心不在焉的样子,对身旁侍立的弟子道:「你们且出去,为师与杨居士有些话要说。」

等洞中只剩下杨安玄和寇谦之两人,杨安玄笑道:「典籍已成,道长只待东风了。」

没有旁人在,寇谦之不再装仙人,问道:「杨居士,贫道正要问问这东风何在?」

杨安玄淡然道:「东风便是俗世认可。」

寇谦之沉吟片刻道:「今年三月杨居士对贫道言,最好在十月前完成此经,现在此经已成,贫道准备不日下山前往建康,将此经献于会稽王父子。听闻会稽王父子虽信道,此经或能打动他们。」.

杨安玄摇头道:「愚曾说过道门之兴在北。南方天师道首孙泰父子七人刚被斩首,其侄孙恩逃至海岛意图做乱,道长此时前往建康恐怕事与愿违。」

「那居士让贫道在十月前完成此经用意何在?」寇谦之有些疑惑地问道。

杨安玄微笑道:「愚上山途中,得遇一伙魏人,这群人便是道长的机缘所在。」

寇谦之伸手捋须,道:「请杨居士明言。」

「愚此次过嵩山是要率军救援洛阳,路逢机缘特来告诉道长。」杨安玄道。

秦国大军攻打洛阳城的消息寇谦之从信众的嘴中得知,寇谦之认为此次洛阳在劫难逃。寇谦之凝神看着

杨安玄,莫不是这就是杨安玄所说的北方有变,他想知道这送上门来的机缘为何。

「愚无意中得知这伙魏人是魏皇拓跋珪派往襄阳的使者,其中有一女子扮成男装,是魏皇长女华阴公主。」为了打动寇谦之,杨安玄决定利用这群魏人做文章。

寇谦之快速地分析着杨安玄这句话蕴含的内容,魏皇长公主,前往襄阳的使者,莫不是与洛阳被围有关。

杨安玄继续道:「据愚所知,朝庭无力增援洛阳,家父只得遣使向魏国求救,华阴公主一行奉魏皇之命前来打探虚实。」

寇谦之道:「朝庭积弱,前年失去华山、弘农和上洛三郡,一旦洛阳丢失,恐怕淮北之地难保。」

杨安玄点点头,寇谦之对天下形势十分了解,这样便更容易说动了。

「愚曾向道长说过,道门之兴在北,不知道长以为然否?」杨安玄问道。

寇谦之思索片刻,道:「凌云峰一别,贫道前去南方拜见过孙道首,南方天师道糜烂不堪,确实不堪造就。所以贫道按居士所说,精心编撰《云中音诵新科之诫》,以图改变。」

杨安玄道:「南方将乱,大道不传,所以愚才说道门兴在北。」

寇谦之道:「北有秦、魏、燕三家,不知居士认为哪家更有助道门兴起。」

这章没有结束,请点击下一页继续阅读!

杨安玄微微笑道:「秦皇重佛,广建寺院,翻译佛经;燕国为魏所迫,自保不暇,恐怕也无心敬道;魏主拓跋珪,雄才大略,佛道并重,寇道长若能说服魏主,天师道当可以魏国大兴。」

寇谦之颔首,诚如杨安玄所言,三个国家属魏国最适合道门推广。

-->>(本章未完,请点击下一页继续阅读)