第3章 秦之赋税 （2 / 2）

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【秦朝的税赋，是延续了秦国的税赋，加上一定程度的调整改变。】

【最重要的，当然是田租。】

秦朝公卿们虽不知那个漂亮国是个什么地方，但是对于人的一生必须纳税的事情倒也没什么反对之情。

身为大秦的子民，黔首们给朝廷纳税，为朝廷服役，遵守朝廷定下的法度，岂非理所应当？

而且，大秦又不是没有奖赏上升制度，军功爵制可还摆在那里呢。

——虽然现如今大秦一统天下，军功爵也有不少需要调整的地方。

【夏商西周时期，税率名为十分之一，但实际征收时则是最低九分之一，但这样的税率也是凤毛麟角，甚至有时候几乎要将耕种所得尽数上交，如《豳风·七月》中所写，“无衣无褐，何以卒岁”“七月食瓜，八月断壶，九月叔苴”。】

【而当时民众的愤怒，从《诗经》中同样可以看到，如《魏风·伐檀》中，“不稼不穑”，“不狩不猎”，你们这些君子老爷为什么庭院中堆满柴禾、挂满猎物？】

【伴随着奴隶和平民的不满渐渐增长，当时的生产力恰好出现了大发展。】

【铁器，铁农具出现了，并且得以较高产量地生产以及推广；同时，耕牛的适用范围也在逐渐扩大。】

【这两个方面的发展，使得个人能够做到的耕地面积扩大，作物的产量也得到了提升，继而使得原本的田耕制度瓦解——平民、逃亡的奴隶、王公贵族们纷纷开垦新的田地，私田大量出现。】

【随着手中田地的增多，公侯们开始将田地划块，租佃给农民耕种，佃农由此出现。】

【公侯们通过这样的方式，增强了自己的力量，也越发想要获得更多的土地和人口。同时周天子的衰微导致周王室无力阻止诸侯的行为，于是，争霸战争开始了。】

【一旦开始准备战争，旧有的税收方案就不足以支撑诸侯们的开支，也不太符合现如今的生产方式。】

【因而，有心争霸的诸侯国纷纷开始了税制改革，从齐国管仲主张土地分级纳税，到鲁国不分公田私田全部缴纳田租军赋，不仅是改革了田租制度，同时也正式承认了土地私有制。】

【地主也就此诞生了，与佃农一样，在华夏随后的数千年历史中长期存在。】

【秦国也不例外。】

【秦孝公时期，由商鞅主持了一场彻底的变法，承认了土地私有制，并规定了不同爵位所能拥有的土地数额，规定了田租额度和缴纳对象，重农抑商，减轻田赋而增加商税……】

【到了秦朝统一天下之后，基本沿用了过往的田租制度。】

【目前对于秦朝田租额度在正常状态下究竟多少未有定论，有学者支持十税一，有学者持有其他观点。】

朱翊钧有些沉默。

作为一个皇帝，他自然熟读史书，对于春秋战国时期的一系列大变革当然也清清楚楚——事实上，这段历史还算是他阅读的重要部分之一。

不过，从铁农具和耕牛这个角度切入，确实也不是他一贯的切入点。

因为器物之利么？继而才导致了后续的各种改革变法。

那么江南织造等方面近些年的发展，同样有器物之利的原因，是否也会带来一系列变动？

还是说江南等地的器物发展，还并不足以引发后续反应？

这种变动对于大明而言是利是弊，该不该支持，应不应该推动？

皇帝难得找到一个新的思考方向，不免沉浸了些许。

过往的器物之利发展，使得地主和佃农出现了——看样子这两样在之前的历史中是全然不存在的，也因此推动了新的变革。

但是，权力的位置不会空缺，佃农不提，地主的出现必然顶替了过往某一角色的权力位置。

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那么问题来了，如果大明真的能够出现什么足以推动大变革的器物之利，被新的角色顶替掉的又会是谁？

皇帝虽然不觉得自己这个角色的存在会被顶替掉，但是手中的权力是否会缩水、是否会变成一个傀儡，当然是一个重要的问题。

毕竟，先秦时期的王公，与秦朝以来的皇帝可是两回事。

所以，这样大的变动，作为皇帝能动吗？应该动吗？动得了吗？

——大明现如今的状况，可经不起半点的震动，遑论是这样激烈的、彻底的、全盘的重组。

即使是全盛时期的大明，能够摆得平将会被顶替掉权力地位的群体，也难以面对因为大变动而汇集起来的百姓的洪流。

革新革新，为的是大明的国祚长存，可不是自灭满门为他人作嫁衣裳。

万历再度沉默了下来，恢复到了一贯的状态。

现在的大明，动不得，再者动也未必是什么好事儿；过往的大明，同样未必会动。

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百姓们虽然不太懂算数，但是涉及到自己每年缴纳的赋税，还是这么干脆的“十税一”“三分之二”，都还是能够理解的。

有年轻之人便向长辈询问：“这秦朝的田租是高是低啊？”主要还是问那个十税一，若是三分之二——那还有什么问的必要，是人都知道高得离谱。

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嬴政发现了不对劲：“大秦的税赋额度不是朝廷定好的？”除了一些特殊情况，基本都会按照规定执行。

怎么还来了一个正常状态之下？既然有正常状态，那必然对应着一个非正常状态。

哪来的？

【除了田租之外，与土地绑定的税收还有一项，刍藁（chú gǎo）。】

【刍藁，就是牛马的饲料，在对外作战的情况下，牛马的重要性极高，同时也需要维持一个庞大的数量。因而，对于饲料的需求也极高。】

【刍，是指饲草；藁则是禾杆的代指，其中，刍的价值要高于藁，两者均属于要缴纳的赋税。】

【秦朝规定，每一顷土地，不论有没有耕种，每年都要上交二石藁和三石刍。如果一种无法交足，那么可以用另一种折算上交。】

【其中，刍一石十六钱，藁一石六钱。】

看到这些内容，各朝的史家纷纷运笔如飞。

最辛苦的当为纸张尚未得到广泛运用的时期，还需要刀笔和竹简，书写难度简直是成倍增长。

这可是重要的史料参考！

虽然还不知道这个妖书所言是真是假，也不知道对方是从何得来的信息，但先记下来总是没错的。