第284章 人之初，性本智 （1 / 2）

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刘协闻言不由心生赞赏，周不疑小小年纪就有自己的看法，不拘泥于世俗礼教，不愧是有着神童之称的天才。

刘协存着考教周不疑的心思，继续说道：

“古人经验，亦是圣人之言。

难道不疑觉得圣人规定的礼法错了吗？”

周不疑丝毫不怯场，侃侃而谈道：

“大汉的礼法，之所以不对年幼孩童施以刑法，是根据孟子人性本善的学说来制定的。

孟子有云：人皆有善心，而后乃成恶。

恶者，非人之初也，习于其中耳。

这也是儒家的核心观点之一。

我大汉罢黜百家，独尊儒术，因此以儒治法，因先贤之言而赦老友。”

刘协微笑道：

“这样有什么不对吗？

荀子乃是儒家亚圣，他强调人之初、性本善。

每个人都生来具有仁爱之心，只有后天的环境和教育才能影响人的本性，使人产生恶念。

因此我们大汉的律法就是要给犯错的年轻人一个机会，把他们从歧途引上正路。”

“虽然孟子为儒家亚圣，可他所言并非绝对。”

周不疑朗声道：

“人之善恶，实非一家之言所能说清。

荀子云：人生而有恶疾焉，生而有耳目之欲，有好色焉。

饥而欲饱，寒而欲暖，劳而欲休。

从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯纷乱理而归于暴。

与孟子同为儒家圣贤，荀子的观点便是人之初，性本恶。

只有通过不断的教化，以法理约束，才能将人引上正途。”

圣贤之言，周不疑信手拈来，刘协心中暗暗赞叹。

他继续道：

“那不疑以为，人的本性究竟是善还是恶？

我大汉律法规定不可追究幼童的责任，究竟是对还是不对？”

周不疑对刘协答道：

“不论是性本善还是性本恶，都太绝对了。

人性是一个十分复杂的东西。

人有向善之心，也有作恶之念，其关键在于人心。

学生认为，人之初，性本智。

人之所以为人，有区别于动物，就是人有思想，会思考。

不论善恶，都是由智来驱动。

趋善避恶并不是人的本相，趋利避害才是。”

“自古以来，年少而犯下弥天大罪之人不在少数。

这样的事情之所以屡屡发生，就是因为作恶的代价太小。

年幼而杀人者，不加罪焉。

这道律法，就如同作恶者的一道免死金牌。

虐杀他人，自己却不会受到任何惩罚。

这样的规定，对于作恶者来说有百利而无一害。

他们自然可以肆意妄为。

不疑以为，让作恶者受到应有的惩罚，才是大汉律法存在的意义。

唯有惩罚罪人，才能震慑人心，才能真正使更多有作恶想法的少年迷途知返。

此乃不疑拙见，让刘师见笑了。”

“好！

精彩！”

刘协抚掌大笑，周不疑之言，让刘协闻之酣畅淋漓，实在太精彩了！

人之初，性本智！

周不疑的看法，与刘协不谋而合。

“不疑所言甚是，对于残害他人的恶徒，大汉律法必须严惩！

否则何谈律法的威严？

法网恢恢，疏而不漏！

天理循环，报应不爽！

杀人者人恒杀之，又岂能因为他们的年龄不够，就让他们逍遥法外？”

听了刘协的话，周不疑热血上涌，仿佛找到了知音。