第267章 神兽圣教由来 （2 / 2）

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这两名少年的名字分别叫做杨坚和杜江，都是神兽圣教门下诸多弟子中，出类拔萃的御兽高手，论实力和地位，仅次于姜焕。

从上古时期开始，正道四大仙门创立时起，便按照各自立派的地理位置，震慑一方妖魔，安保一方水土。

其中各大仙门的弟子除了在各自的师门中修仙炼道，或是奉师命出去执行任务之外，

还会不断派出一班接着一班的优秀弟子做为探子，守卫在各自仙门附近所建立的类似于人界军队行军打仗时，用于观察敌情的观望台类的建筑之上。

比如东海剑灵仙岛的“观潮亭”、九天玄女宫设立在雪山之巅的“听雪崖”、缥缈仙宗被毁坏的用来夜观天象的“七星宝塔”、和神兽圣教建立在沙漠之中的“风沙祗”。

或许是因为气候和环境的关系，为了及时掌握海上的风浪，和沙漠中的沙尘暴的情况，

剑灵仙岛和神兽圣教两大仙门，在这件事情上尤为重视，外界有好事者，还专门为这些被委任于在师门附近观察敌情的人物起了几个名号。

叫做，观海、听雪、占星、与望沙。

据说，古往今来，这两大仙门中的，各代掌门人在年轻之时，均都曾被委任在观海、听雪、与望沙的任务之中做过探子。

主要是通过这项看似简单的任务，磨练这些弟子的性子和毅力，为以后对他们委以重任，所打下基础。

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这些规矩和过程，在正道仙门当中千百年来一直传承，从未改变过。

话说这西域神兽圣教自祖师“华阳帝君”开山立派以来，便以所驱御的神魔古兽的秉性，分为神兽坛和魔兽坛两脉。

要说这神兽两大分坛的由来，还有一个传说。

相传，当年神兽圣教的开派祖师“华阳帝君”，曾在森山中修行可与野兽心性相通的御兽之术时，

受到掌管三界中所有神魔古兽仙君的万兽统领点化，万兽统领见年轻的华阳帝君心性坦诚，

并将可以驾驭三界中神魔两兽的仙法“御兽真诀”传授予他。

然而从上古时期便生存在三界之中的古兽，又以心性善恶和噬血分为神魔两类，

心性向善，喜好忠于御兽者的便是为神兽，而心性向恶，嗜血好杀难以驯服的，便是为魔兽。

华阳帝君担心自己仙逝以后，以门下弟子自身的道行和定力，无法完全的控制住神魔两种兽类的心神，

为了防止门下弟子被两种古兽的心性相冲所乱了心性，故而又将神兽圣教分为神兽坛和魔兽坛两个分支。

令那些门下弟子分开之后，能够安心与一种兽类结契，并能够修炼出纯熟的驾驭之术。

相比之下，在魔兽坛门下，修炼与魔兽结契，并能够将其驾驭之术的难度，要比神兽坛的修炼方法更加困难一些。

神兽坛的弟子，只需要将自身的本领提高的一定的程度，然后找到上古时期活下来的神兽，令其信服之后，与其结契，互相磨合一段时间，便可以参加到战斗之中了。

因为魔兽的心性嗜血好杀，难以驯服，故而，魔兽坛的弟子与神兽坛弟子，在修炼之法上比起来要难的多，魔兽坛的弟子的心性一般都要十分坚定。

在道行上也要高于神兽坛的弟子，因此，能够成为魔兽坛的弟子，也都是神兽圣教门下的精英。

就连神兽圣教历代的掌门人，也都是从魔兽坛中挑选出来的人才。

其中就包括当年可以同时驱御神魔两类古兽，并将其力量合二为一的神兽圣教上代掌门木潮汐。

而除了木潮汐以外，神兽圣教在近代之中又出了一位具有此种能力的弟子，那便是天生便被“神女阿修罗”追随的姜焕。