第两百一十三章：退路 （2 / 2）

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对科技不重视，特别是对武器科技不重视的宋朝，注定是要被游牧民族吊打的。

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sp; 怎么改变这个风俗呢？

张正书认为是没救，起码在儒家学术贯穿的宋朝，是没救的。因为士大夫不可能给武将坐大，也不可能让厉害的武器一再发明。除非得到皇帝的支持，是不是很讽刺？绕了一圈之后，又回到了政治问题。但没办法，如果不明白这个，做再多也只是无用功。

除非让赵煦明白，他的皇位是靠军权才坐得稳的，军队是无论如何都不会反叛他的，武人才有机会崛起。不然的话，宋朝的士大夫集团一直到灭亡，还是异常强大。当然了，这种强大其实在张正书眼中不值一哂，就是宋朝的皇帝没有打破坛坛罐罐的勇气。如果有勇气重新来过，那么这些没有兵权的文官都是渣渣。看看汉唐时，哪个腐儒敢在朝堂上叽叽歪歪？立马被整倒了，叫你嚣张！

但是宋朝呢，反过来了，武将被打到尘土里，文官崛起了。这也是没办法的事，因为宋朝的皇帝都不傻，甚至还很聪明，知道文官再厉害，也只是嘴炮。秀才造反，十年不成嘛！可武人造反，那就是说反就反的了。换句话说，就是文官比武将更好控制。然而讽刺的是，不管是宋朝还是明朝，都是毁在文人士大夫手中的。

而在张正书看来，不管文强武弱，还是武强文弱，都是不可取的。可惜宋朝的皇帝不会听他的，因为他根本信不过武将。为何？因为宋太祖就是靠陈桥兵变起家的，都害怕别的武将学他一样。不仅赵匡胤怕，赵光义也怕，甚至他的子孙都怕。而且，优待文人，那是宋朝一概的“政治正确”，反正祖宗之法不可改嘛！

殊不知此一时彼一时也，此城危急存亡之秋，还拘泥于祖宗之法而不懂变通，那么灭亡也是在情理之中的了。按照唯物主义的观点，世上就没有一成不变的事物，每一个事物都处于不断运动、变化、发展中。

“难道真的要从哲学入手，把宋朝的学术界掀个底朝天么？”张正书内心有点蠢动，但他却是知道的，这件事绝对不能急，而且得缓缓来。儒家学术的势力太大，而且张正书也无意推翻儒家。哪怕儒家有这不好，那不好，但无可否认，儒家已经融入中国里了，早就和中国不可分割了。每一个中国人，不管是宋人，还是后世的人，血液里或多或少都流淌着儒家思想。不管怎么否认，这都是无法泯灭的。

“相对于这个，我还是想想怎么找一条退路吧……是了，出海！”

宋朝对海上贸易已经不陌生了，甚至可以说北宋的财政税收，有十分之一二强是市舶司收上来的。宋朝对海贸的看重，比任何一个朝代都要强。海贸的繁盛，让宋朝财政得到强有力的补充，不仅造就了发达的海船制造业，还带动了海上航行技术的发展，指南针普遍应用在航海上就是证明。所以，出海在宋朝之前看似九死一生的事，到了宋朝就几乎是家常便饭了。

基于此，张正书心道：“何不去第一宝岛呢，那可是鱼米之乡啊！”对历史还算了解的张正书，知道这时候的流求，其实就是个无主荒岛，岛上还有很多原始部族。被皇帝逼得没有退路的情况下，出海逃亡是最好的选择。“除了流求，还有南洋啊，广阔天地，大有作为！”