第五百六十七章 祭天 （1 / 2）

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冯刚成为完颜部贵客，这才是开始，接下来冯刚与完颜部族长完颜左觉经过三日洽谈，终于以三千副盔甲、三千柄长刀，一千柄硬弓，十万石粮食和长期生意往来为代价，让完颜部答应于七日之内杀死长白山女真大王府中所有人，反叛挑衅契丹的权威。

同一时间，连继城带着十名金牌杀手潜入契丹上京，将叶尘的命令传给了北府司使萧秀明，同时将得知叶尘中毒垂死正准备不顾一切回开封的玉道香和喻清妍拦了下来。然后，在玉道香总体主持之下，萧秀明带领的华夏卫府北府开始彻底的运转起来。

很快，一个针对契丹当前形势，促使契丹内乱提前发生，从而火中取栗，从太平教张无梦手中夺得阳日玉佩的计划便悄悄开始展开。

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契丹，上京。

一个月前，喻清妍以金针绝技给契丹皇帝强行续命三个月，玉道香应契丹皇帝和萧皇后之托，又以魔门秘法使得契丹皇帝半个月之内犹如回光返照，拥有一定行动能力，最主要的是可以行房事，最终硬是让萧皇后怀下子嗣，延续了契丹皇帝耶律贤的血脉。

三月五日，也就是萧皇后怀孕被检查出第十七天，为庆祝皇后怀下天子子嗣，契丹普天同庆，组织祭天。

御街之上，各式各样的丝绸和彩旗排布长街两旁，把长街布置得充满喜庆且又庄严肃然。

祭天信仰起源于古人对泛“天”物体，其中包括日、月、大地、山川等在内的一切自然物及其所产生的各种异常现象的崇拜。

任何民族形成的初、前期,当他们处于生产和生活极端落后,命运还不能掌握在自己手中的时候,往往都要仰赖天、地的威力,以天、地为大,形成高于一切的无形的有灵主宰。对天、地等自然现象的崇拜,也自然形成了居于一切崇拜之首的至高信仰。

契丹族是南北朝时期形成的一个北方少数民族。契丹族首领耶律阿保机在东北地区西南部建立了辽国。建国之后,尽管不断受到来自中原地区汉族先进的封建思想文化的冲击和影响,以及受佛、道等人为宗教的渗透,但在整个辽代,契丹人对天、地等自然物象的迷信和崇拜，依然在佛、道两教之上。

而契丹族在其历史发展过程中,为凝聚民族之向心力,在原有自然崇拜、祖先崇拜、图腾崇拜等萨满文化的基础上,创制了以祭山仪等具有草原民族特色的礼仪制度。而由原始萨满文化发展来的祭天祀祖现象在这些礼仪仪式中极其突出,成为契丹重要礼仪制度中的核心部分。祭天仪式的不断丰富完善,成为最高统治者突出皇权天授的政治手段,尤其在加强政权稳定性等方面起到了非常重要的作用。

所以，皇后怀下皇帝的子嗣，举行祭天祭祖仪式，其实就是表示皇后肚子里面的子嗣乃天授，从某种程度上来说，也算是皇后肚子里面孩子身份被天地所认可。

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上京城中南城靠近城墙有一条笔直长街，其他街市上已是熙熙攘攘、人头攒动，这条御街上还是冷冷清清，严禁任何百姓进入，但此时一行人影正自远处向城墙之上一步步走来。

“本王刚刚得到的消息，皇上和皇后娘娘会在明日午时准时出现在祭楼上，接受武百官、朝中贵戚们的朝拜后，皇上和娘娘会走下城楼，参加祭天仪式。此时是防卫最森严的时候，无人可以靠近…………”

前一段时间出使南唐，骗回一百多万两银子和一些兵器盔甲的耶律圳的亲哥哥，当今契丹皇帝一父异母的同胞哥哥————耶律舛踏着厚厚的积雪沉稳地走在长街上，马靴踏着积雪，发出咯吱咯吱的响声。他穿着契丹人的传统服式，皮帽皮裘，两侧垂下两串长长的狐绒络缨，腰间挂着一柄宝刀，三十多岁，正值壮年的他腰杆儿挺拔，方方正正一张大脸，浓重的眉毛，络腮胡须，眉眼之间隐有煞气，枭雄本色尽显，比起病怏怏的契丹皇帝耶律贤看起来不知勇武了多少。

“随后，皇上和皇后会返回祭楼上，两侧奏歌乐，所有祭品尽皆点燃，然后诸皇族与贵族便可放入祭坛御街，依次参拜皇一和皇后。这个时候是防御最松懈的时候，当然也是最混乱的时候…………”